Oriental Death View

Kaduv Loulan on väidetavalt seotud nende omapäraste matusekommetega

Lisaks kirstu riputamisele Vana-Hiinas, 3800 aastat tagasi Xinjiangis Paabulinnu jõe lähedal asunud "Päikesehaud", on ka "Päikesehaud" salapärane. , Puidu läbimõõt on üle 30 sentimeetri ja kogu kalmistu on kaugel, täpselt nagu Gobi tühermaale inkrusteeritud iidne ja päikesevindumuste voor. Miks iidsed loulanlased kaevasid enam kui kahe meetri sügavuse haua välja? Miks sa teed sellise kontsentrilise ringi mustri? Miks on haua omanikud näoga läände? Mõned inimesed usuvad isegi, et suuremahulise "päikesehaua" ehitamiseks tuleb maha raiuda suur hulk metsapuid ja Loulani kuningriik on rikutud.

Igatahes on surm suur sündmus, mis väärib hoolikat analüüsi. Voltaic ütles Rousseauga arutelus Rousseauga: Hiina ehitas Suure müüri kakssada aastat enne meie Kristuse ajastut, kuid ei blokeerinud inimeste sissetungi. Suur Hiina müür on sageli mälestusmärk. Egiptuse püramiid on tühjuse ja ebausu monument. Nad tõestavad, et selle rahva suur vastupidavus, mitte tipptase.

See ütleb hiinlaste südame hirmu, mis on omamoodi instinkt ilma usulise toetuseta. Samuti öeldakse, et esivanemate seaduste süsteem, mille side on verevaru, iidne Hiina esivanemate seaduste süsteem peab olema inimkonna ajaloo kõige arenenum vereorganisatsioon – mitte ainult ei ela koos, vaid ka lahkunu tuleb koos matta. Oma eluajal oli ta kogu peres staažikas ja hinne. See kokkulepe võib ulatuda isegi tagasi dünastia templisse magamissüsteemi ja voodi viitab keisri elukohale; templit tuntakse ka ruumina, mida kasutatakse spetsiaalselt ohverdamiseks, laulmiseks, palkamiseks, matusteks, tulistamiseks, vangideks ja autasustamiseks. , Kohad, kuhu koondada neliku printsid.

Hiina tsivilisatsiooni traditsioon loodi juba Konfutsiuse ajal. Selle targa kuulus ütlus ütles: "Tundmatu elu, tead, kuidas surra?" See pea ei olnud hästi avatud, nii et hiinlased tundsid alati, et surm on kohutav, ja isegi ei tundnud. Tegelikult pole surm kohutav ja kohutav on surma pärast muretsemine.

Seevastu võib öelda, et hiinlaste arusaam surmast on äärmiselt piiratud ning neil pole võimalust surma ja filosoofilisi küsimusi seostada.

Surma probleem on sageli filosoofia algne ettepanek. Kuna Sokrates soovib surra, on tema uhke jünger Platon "kasutanud võimalust" näha filosoofia kõige pühamat missiooni – surma praktikat. Lääne stiilis suhe surma ja filosoofia vahel on loodud. Alates Platonist on filosoofid, kes on oma filosoofilised huvid surmaprobleemile kindlalt fikseerinud: Democyliti mõtted on "surmast kõrvalehoidmine ja surma tagaajamine", Yibi Kuiru väljendab "mitte surmahirm ei pea takistama surma ründamist". ja Mengtai Ni ütles, et "filosoofia on mõtlemine ja surmaks valmistumine". Hiina õpikutes nimetatakse seda "subjektiivseks algatuseks". Järgnevas Hegelis pingutati ta veelgi. Ta ütles: "Surm on inimeste kõrgeim töö!" Lõpuks oli kaks "hullu" Vana hull Schopenhauer ütles: "Surm on filosoofilise inspiratsiooni kaitsja" ja suur hull Nietzsche, kes suri 20. sajandil esimese päikesekiire käes, ei jõudnud ära oodata. hävitada Jumala ja ütles vastumeelselt: "Keskpärane surm on maa ja maa. Deseratsioon inimestega."

Surm on filosoofilise tähelepanu ja valu keskpunkt. Filosoofid näivad olevat pühendunud keskpäraste inimeste surmast haaramisele, kuid lõppude lõpuks pole filosoofia keskpäraste jaoks ette valmistatud. Hirm, kuid nende kahe õpetus libises kogemata veenmise filosoofiasse, et veenda inimesi "surma taga ajama" ja "surma minema"; Ishikuru eesmärk on äratada inimesi, et vältida hiilivaid rünnakuid elu vastu. "Kuna me mõistame, et surm ei tööta koos meiega, teeb see meid õnnelikuks, kui elus on surm. See arusaam ei ole selleks, et lisada elule lõputult aega, vaid vabastada meid surematuse ihast." Democylti veenmine on "rumalad inimesed, kes kardavad surma", Aristotelese "surma mittekartmine on omamoodi julgus ja voorus", ütles Kant, "närviline töö pikendab eluiga", Russell ütles: "Surmahirm on üks. üks "Ori" ja nii edasi, kõik need on selle kohta, kuidas vältimatust surmast midagi tagasi püüda.

Surmaprobleem hõlmab ka tarkuseprobleemi. See on ka Vana-Kreeka lõpetatud õpetus: nn tarkus filosoofia puhtas mõttes viitab hinge loomulikule vabastamisele eeldusel, et ei ole väsinud ja negatiivne. Mida kõrgemad on teadmised ja käitumine ühest probleemist, seda vähem tarkust, seega on targemad ainult alaealised ja seda rohkem on täiskasvanud midagi muud kui teadmised ja maailm. Tarkusest jääb puudu ja see on kadunud.

Just selles mõttes ütlevad lääne vanasõnad: "Niipea, kui inimesed mõtlevad, naeris jumal."

Hiljem oli Zhuangzi kord surra. Jüngrid kogunesid kokku, et arutada õpetaja paksu matmist. Zhuangzi, kes oli suremas, avas silmad ja ütles: Pärast oma surma kasutasin ma taevast ja maad kirstuna. Päike ja kuu on jaspis, tähed on pärlid ja kõik on maetud. Jüngrid ütlesid: "Me kardame, et kotkas tuleb teie liha sööma. Zhuangzi naeratas ja jättis hüvasti: selle sööb maas kotkas ja maas on sipelgad. Sa haarasid mind kotka suust, et sipelgat süüa. Kas see pole liiga ekstsentriline?

Liiga vähe on selliseid inimesi nagu Zhuangzi, kes sellest aru saavad. Räägitakse, et Liu Ling, kes oli seitsmeteistkümneaastaselt iga päev purjus, palus poisil alati motika kaasa võtta, et valmistada ette, kus ta purjus oli. Ta mattis ta kohapeale. Su Shi naeris: Miks inimesed surevad? On näha, kui võltsid on Wei ja Jini dünastia kuulsad kuulsused!

Loomulikult maetakse inimesi. Su Shi ilmselt ei tea, et keha keha on räpased asjad. Nn surmajärgsel haisval nahal on palju saastet. Arvatakse, et puusepp Lu Bani esivanem teab seda. Ta on tootnud seadme nimega "masin tihend", mida saab matta mehaanilisel meetodil. Öeldakse, et ta lõi kirstu, on ka suurepärane. Nn suurepärane viitab Kes kirstu lõi, võib teada, millal see inimene sureb. See ainulaadne oskus on säilinud nii mõneski tänases kirstu- ja puidutöös – kirstu nööpnõelast, kaanelt aja sujuvusest ja kirstukaevu varjust on näha kirstu omaniku surmaaeg. kirst -paljud inimesed on peaaegu kõik nad on Valmistage oma surm vastavalt puusepatööle. Enne surma käivad nad aga alati sageli ümber oma kirstu. Kus võib olla tühimik, kus värv ümber lükatakse, need on vaja tasa teha ja seda, ei suuda viimast hingetõmmet alla neelata. Sündmus.

Enamiku vaeste Hiina maainimeste kõrgeim eesmärk on luua endale hea kirst. See oli nende kõige olulisem ja viimane elukoht ning isegi kõige kallim asi, mida nad oma elus nautinud olid. Maal käib selline farss seni, ehk siis inimesed on surnud. Ämma inimesed tulevad vaatama, et kirst pole hea. Nende lihtsa ja võhikliku arusaama kohaselt on surm nende jaoks viimane suurem sündmus.

Liuzhou kirst, sellel väikesel puidust kirstul on soodne edutamise tähtsus

Muidugi on Hiina suur ja teistsugune, kohati silmipimestav. Paljudes kohtades lõuna pool tehakse kirstule isegi kingitusi. Nad usuvad, et kirst õhutab tegelikult "ametnikke" saatma "rikkust". Hiina kultuuri keerukus ja isegi vastuolulised omadused on samuti kirstu kinnituseks.